Аморальний спосіб життя: на межі і за межею

Anonim

Моральні норми будь-якої культури складаються з дотримання етичних установок і допустимості відхилень від них. Крім того, вести аморальний спосіб життя можна, навіть не заперечуючи загальноприйнятих неписаних законів, а просто не вписуючись в них плином своїх думок і життєвих засад. Так, все життя незрозумілими ізгоями залишаються багато геніальних письменники і художники з власним баченням творчості. Однак аморальність може бути і злісної, провокаційною і небезпечною для оточуючих.

Image

Принципи аморальності і порушення моральної поведінки

Поняття моральності не може бути єдиним для всіх народів, тому, потрапляючи з однієї країни в іншу, перетинаючи континенти, ви мимоволі міняєте не тільки географічне положення, але і умовні рамки допустимого поведінки. Але це в глобальному понятті. Більш вузькі поняття моральних норм укладені в мікросуспільства, в яких людина постійно обертається. У кожного з нас таких «рамкових» периметрів як мінімум два - це будинок і робота (навчання).

Особисте сприйняття моралі породжує в особистості довкілля поточного часового відрізку. Не можна вважати за еталон правильної поведінки в сучасній Росії то, що робило людини висококультурною в XVII столітті у Франції. Це так само невірно, як перенести наше уявлення про жіночої скромності в нинішнє мусульманське суспільство, де за аморальний спосіб життя сприймається навіть читання жінкою деяких книг.

Каже це в першу чергу про масовість поняття моральності. Опиратися йому безглуздо, так як суспільство негайно обчислює в своїх рядах незгодного і ізолює його. Мірою ізоляції в даному випадку служить в'язниця, психоневрологічний стаціонар, громадський контроль наглядових органів і ін. В найсприятливішому випадку людини просто викреслюють з соціальних рядів шляхом морального відчуження.

Image

Аморальність як поняття протиправності

Немає сумніву, що аморальний спосіб життя був би явищем менш рідкісним, якби заходи, що вживаються проти стандартних випадків проступків, посилилися хоча б до публічного осуду, що буває далеко не завжди. Найчастіше, здавалося б, невинне хуліганство виростає до грандіозних форм вимагання, насильства, злодійства (грабежів) тільки завдяки потуранню з боку «благополучного» суспільства.

Відсутність складу кримінального злочину в більшості аморальних дій дозволяє громадянам, які потопають в аморальному лабіринті, відчувати себе відносно захищеними. Громадські роботи, штрафи та інші види адміністративного покарання рідко приносять очікуваний результат і тільки глибше заштовхують заблукала особистість в жорстокість проти культурних поведінкових норм.

Аморальну поведінку в сім'ї

Найважча форма аморального способу життя, безсумнівно, відноситься до порушень внутрісімейного характеру. Під штамп «неблагополуччя» потрапляють автоматично обоє батьків, так як невміння чинити опір тиранії моральної потворності одного з подружжя також представляє відсутність моральних підвалин. Якщо батько п'є і дозволяє собі загрожувати життю і здоров'ю членів сім'ї, а інші дорослі це терплять, значить їх моральні принципи також представляються сумнівними.

Особливо обтяжливою є ситуація, коли від аморального способу життя батьків страждають неповнолітні. У виняткових випадках і при пильності сторонніх (вчителів, вихователів дитсадка, сусідів) держава звертає увагу на окремі сім'ї та встановлює нагляд над подібними групами ризику. Ще більш рідко дітей з сімей вилучають, однак відбувається це тільки після переконливих доказів, що проживання дитини під наглядом сім'ї може загрожувати його життю і моральності.

Руйнування нормальної соціальної адаптації дитини лежить не тільки в прямій загрозі його фізичного здоров'я - непряма сторона, яка зачіпає його особисті поняття норм, не менш важлива. Це так званий «пресинг» батьків, спрямований один на одного - постійні скандали, з'ясування відносин, іноді - відкриті, демонстровані публічно зв'язку батька і матері на стороні.

Image

Морально-етичне падіння дітей в асоціальних сім'ях

Перший емоційний випад, одержуваний від дитини в разі його постійного, навіть мимовільного участі в сімейних конфліктах або спостереження аморального способу життя батьків з боку - це страх, нерозуміння, неусвідомлене недовіру до того, що відбувається. Ця і наступна стадії пропускаються, якщо подібна обстановка оточувала малюка з народження. Потім разом з відчаєм приходить бажання відновити порозуміння між батьками.

Наступний етап - це вже безнадійність, за якої (як наслідок характеру дитини) можуть йти: агресія, ненависть або відстороненість, затурканість. На цьому етапі у дітей молодшого віку розвивається аутизм, відбувається затримка в розвитку, змінюється поведінка в гіршу сторону. Старші діти йдуть із сім'ї, виробляють спроби накласти на себе руки. У більшості випадків це відбувається «понарошку» - як шанс дати батькам ще одну можливість одуматися, проте нерідко такі відчайдушні рішення закінчуються плачевно.

Image

Мовою сухої статистики

Грунтуючись на наукових дослідженнях Т. Н. Курбатовой (Санкт-Петербург), В. К. Андрієнко (Москва), А. С. Бєлкіна (Єкатеринбург) та інших авторів, які вивчають порушення виховного процесу в сім'ях, робимо висновок, що існують загальні характеристики, які об'єднують проблемні сім'ї.

До групи ризику по спотвореного сприйняття дитиною морально-моральних цінностей, потрапляють сім'ї:

  • включають одного з батьків і дитини;
  • з низьким освітнім рівнем обох батьків;
  • де аморальний спосіб життя матері або батька є постійним фактором;
  • з повною відсутністю патріотизму, з презирством до соціальних норм поведінки;
  • де хоча б один з батьків має пристрасть до алкоголю, знаходився в МЛС та ін.

Дана статистика несе узагальнений характер і ні в якому разі не є однозначною.

Цікаві статті

Veitsirakenne ja kaikkien elementtien kuvaus

Karppi - kalaa varovasti

Maan saastuminen ja sen seuraukset. Maaperän pilaantumisen arviointi

Internet-sleng: WTF - mitä se tarkoittaa?